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Entrevista al “KIRI” ESCOBAR
"Al abrir las puertas de mi hogar
luego de tan duro batallar, veo a mi gente seguir.
asi va diciendo un poblador, de una choza en Villa El Salvador, y aunque su salaraio no da más
el vuelve feliz a su milde hogar".

por

Fidel Torres Navarro
Villa El Salvador
2006
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Cuando hablamos de Felipe Daniel Escobar Rivero, para muchos es un desconocido, en particular si nos situamos en los años 70 y 80 en la comunidad de Villa El Salvador pero si a ese nombre lo adjuntamos el apelativo de “Kiri” estamos hablando de alguien que conoce este pueblo y sobre todo contribuyó para que “Villa El Salvador sea lo que es”. Lo encontramos en el tradicional Centro de Comunicaciones, no nos podemos imaginar en que pensaba, era al día siguiente de una tertulia cultural que en buena hora se esta instituyendo los jueves de cada mes.
Como llega el “Kiri Escobar” a Villa El Salvador.

Villa El Salvador se convirtió en todo un fenómeno, era una sorpresa por que hasta ese momento el lugar donde se había producido una emigración fuerte anteriormente de peruanos que venían de lugares que no era Lima era San Martín de Porres pero había ocurrido con Odria bastante arreglado, gente que venia de Huancayo, Junín que se había comunicado por ahí y todo en cierto modo con toda serenidad, pero lo de Villa fue un “chachetazo” a la sociedad, por que toman primero otros terrenos lo que ahora es Cieneguilla, La Molina, Casuarinas, osea fue realmente aparecer frente a la mesa, en la casa, en la sala de las clases pudientes a decirles: - ¡Carajo no tenemos donde vivir miren lo que esta pasando! Y lo hicieron de ese modo y luego vinieron para este arenal. Así que era imposible que los muchachos en esas épocas no tuviéramos noticias de lo que ocurría. Entonces así yo me entero y cuando estoy yo procesando mi propio proceso de definiciones con el trabajo de música y arte popular dije: “Bueno tengo que ir a cantar” y simplemente me busque los medios para llegar.

A los cuantos años vienes a Villa y en que año.
Eso debe ser por los años 71, 72 y debo haber tenido unos 22 años.
Por que “el Kiri” de donde viene ese apelativo.
Hay dos versiones una que dicen que cuando yo era chiquito me preguntaban como me llamaba y yo decía kiri, hay otra versión que dice que mi abuela quería que yo me llamara Quirino. Me hubiera gustado llamarme Quirino Escobar y no pudiendo lograr que me bauticen como Quirino sino como Felipe Daniel o Daniel Felipe Escobar Rivero me tomo en sus brazo y me dijo: - Ese mi quirito y ahí quedo.
Tu te encariñas con Villa cuando llegas en esa etapa?

Si, al principio me impresionó, ahora por ejemplo Villa a dado un crecimiento inaudito. Para el que no ha visto esa época y llega el día de hoy va decir - ¡Caramba como falta todo esto!, efectivamente falta mucho, pero para como fue, ahora hay vías asfaltadas, las casas tiene agua en esa época simplemente las chozas estaban puestas ahí y en medio del arenal se tenia que planificar y hacer todo.

Tu te quedas a vivir en Villa.

Yo me quedo con algunas personas, lo que me impresionó es esa cosa que había de las personas que dadas esas condiciones totalmente inhóspitas estaban lleno de sueños y como que su sueño era realidad. - No acá esta es mi casa, el que caminaba ya veía su jardín, ya veía su puerta, su casa de material noble, ya veía que había agua y desagüe, alumbrado, que los chicos iban a ir al escuela, etc, estaban llenos de ilusión y al ver a una persona con ilusión es algo que llama la atención, ver a diez también pero en este caso eran miles que tenían en el rostro reflejó de una esperanza, de una ilusión que impactaba, que era imposible no reaccionar.
“La guajira del pobre” es una composición tuya que se puede decir es un himno que simboliza mucho la vivencia de Villa El Salvador. Como nace esta composición.
Palabras de la canción
Esa no fue una sola visita, fueron varias y lógicamente mientras venía e iba y como me suele ocurrir. Entre el ir y venir a veces en el mismo transporte o en el momento de descanso se me venia la melodía del tipo cubano, tipo son guajiro por que veía chozitas y en esas épocas ya había visto bastantes películas y documentales sobre la reciente revolución cubana y veía mucho el caso de los guajiros que están habitando en casas precariamente construidas y por ahí le veía una semejanza y comencé a usar ese ritmo como dándome en las noches un poco de aliento y cargándome de la esperanza de la gente, pero una esperanza a la vez crítica por que el texto habla de que hay una miseria que uno rechaza y no sabe que esa miseria se produce por que hay quienes acaparan las riquezas.
Viene un cuestionamiento al sistema...

Así es, son las cosas básicas que en ese momento se hablaban y se discutían, y yo no me imaginé por que uno hace la canción y uno no sabe lo que va a pasar luego con esta canción, posteriormente para mi fue una emoción tremenda ver a los chicos ahora en el año 2006 cantando esa canción que yo compuse allá por los años 71 – 72 o 73, se le fué modificando varias veces el texto, yo la melodía la tenia que me rondaba la cabeza por el año 69, pero ante el fenómeno de lo de Villa se concretó y ahí comenzaron a entrar los textos.

Ayer al escuchar a los grupos de muchachos ha sido obviamente impresionante para mi como esa canción luego fue tomada por la población.

Yo ya no pude venir, tuve un accidente el año 87 y me quede viviendo 15 años en Europa, cuando he vuelto digamos me ha levantado a mi mismo verlos a ellos cantando esa canción.

Nosotros somos parte de una generacion posterior, incluso la historia deVilla la conocemos por transmisión oral recopilando lo que nuestros padres y vecinos han hecho y “el Kiri” forma parte de esa transmision, que tanto ha cambiado Villa de lo que conociste.
Villa ha dado un salto impresionante, me parece que sigue siendo el prototipo. Creo que esa transformación de Villa de lo que era una invasión, con chozitas, con casas de esteras, cartón , lata, etc muestra y evidencia en sus muros, en sus asfaltados como es la dinámica justamente de la persona.
Yo sé que Villa era la cuidad para dormir donde todo el mundo salía a trabajar a otro sitio incluso para divertirse y comprar sus cosas tenían que ir a otro lugar, pero ahora eso ya se ha ido integrando aquí. Ahora ya veo que hay toda clase de servicios, no todo de repente, pero hay, hay actividades incluso para trabajar dentro mismo y supongo que ahora se deben haber procesado una serie de nuevas necesidades que hay que responder a ellas, pero pienso que lo que peculiarizó a villa y le impuso liderazgo, respecto a los demás distritos es el hecho de que aquí ha habido una especie de unidad comunitaria para participativamente salir al frente del análisis del problema y luego encontrarle la solución. y eso me parece que es una cosa que de ninguna forma se debe perder por que eso es democracia popular. y la democracia popular participativas donde las personas tiene una directa ingerencia que si lo pierden prácticamente Villa El Salvador va ser cualquier otra clase de distrito de ciudad como el resto del mundo y habrá perdido para mi aquello que es lo más esencial que tiene villa que es que su población tiene en sus manos el comando de su destino y de sus logros.
Tu has vivido una juventud militante, cosa que hoy no se vive. Que los motivava a ustedes a diferencia de hoy que estan mas en el reggaeton.
Cuando observo la situación yo no me espanto ni me da miedo, por que todas estas cosas son cíclicas es decir así como hubo en los años 70 una gran efervescencia encarnada en los jóvenes para que nosotros militemos, dejemos y sacrifiquemos todo. En cambio el día de hoy hay todos los estímulos para que en el entorno les digan - Mira tu ideal debe ser llenar tu bolsillo de plata, la cosa es que al final por lo menos estés bien parado, tengas tu billetón y puedas bailar tu reggaeton y seas aprista, seas Peruposibilista o tu ideal en este caso va ser tan vivo y pendejo como Vladimiro entonces los ideales parecen ser que se han malva rateado. eso es la proposición que le hace el entorno, pero yo creo que los jóvenes y disculpa la expresión sean tan cojudos, un joven puede ser un poco ingenuo pero ingenuidad generalmente sana.
El Kiri es de izquierda y es socialista.
Si soy socialista y creo que la solución para el país es el socialismo.
Que es ser socialista hoy.

El día de hoy por ejemplo hay que admitir primero que acá ha habido un grave problema dentro de la izquierda si no sé es autocrítico no se va a poder avanzar, si nosotros nos tapamos los ojos, la boca, los oídos y no queremos enfrentar la realidad con los datos que nos muestran no podemos ser de ninguna manera una proposición seria. Entonces la izquierda tiene en primer lugar que hacer una autocrítica de su situación por que tiene una responsabilidad política que asumir, son quienes supuestamente deberían estar conduciendo a las masas, a los pobladores, a los trabajadores, a los desposeídos, a los campesinos, entonces lo que le ha ocurrido a la izquierda peruana a dependido en una época de los pensamientos que han estado en el exterior. yo que he estado en Francia cuando se ha derrumbado el muro de Berlín y se ha podido ver las falencias en ese llamado socialismo concreto que se había desarrollado en Rusia bajo el stalinismo que no es necesariamente la mejor proposición, pecaba de una grave falta de democracia ahí el que no estaba de acuerdo lo eliminaban como ala mejicana, entonces cae ese muro y la gente de izquierda en Europa procesan una autocrítica tanto los trotskistas, los maoístas, los moscovitas, como los socialdemócratas. Pero acá muchos que eran supuestamente lideres de izquierda de pronto se quitaron la camiseta entonces dijeron “Este si es, este no es y de frente se pasan ahora ya eran capitalistas de un momento a otro o renegaban de lo anterior terminaban tan obtusos que decían que nada había pasado hay que seguir igualito que siempre.

Yo creo que la unidad de la izquierda es una cosa que debería haber estado presente, el día de hoy no es posible ver diversas banderas. Eso confunde no solo al pueblo sino incluso a aquellos que ya hicieron sus pininos en política y si confunde a estos como no va a confundir a la masa que lo primero que tiene que hacer es luchar para sobrevivir. Hacer política es estar en las buenas y en las malas es como un matrimonio que tu tienes que tener con la realidad y con la historia.

Uno de los ideales de los socialistas es el cambio social. De que manera la musica ayuda a concretizar este cambio.
Cuando se hace arte popular ya sea música, teatro, poesía, danza, uno se dirige a una parte del ser que es la emoción, aquellas partes inclusive que no son demasiado concientes dentro de uno y que evoca reminiscencias y que moviliza otras energías dentro de uno, por esa razón es que a mi también me preocupa mucho que los medios de comunicación, los contenidos que transmiten están llenos de concepciones finalmente foráneas, que comienzan a producir un fenómeno que se llama alineación, enajenación es decir con cosas que no son de nosotros empezamos a emocionarnos y queremos vernos en el espejo ya no como nos vemos sino como deberíamos supuestamente vernos. La música por esa razón permite ir hacia un área del ser humano que es mas que racional emocional.
Organizaciones como la CUAVES y la FEPOMUVES para las nuevas generaciones incluso la mia son solo referencias historicas. Por ejemplo la cuaves es identificado como un paradero. Que hacer ante esto.
La organización es importante y hacerla bien y permanente es tan sustancial que por ejemplo cuando dices que la CUAVES haya terminado por convertirse en un paradero ya nos esta diciendo de que pueden haber ocurrido algunas de estas cosas que yo desconozco por haber estado algunos años fuera del país. Frente a esa realidad es que el día de hoy las organizaciones no deberían aparecer separadas al contrario deben parapetarse para salvaguardar sus organizaciones, hay que volver a reconstruir y eso lo tienen que hacer las personas mismas que se van a ser beneficiadas con esa organización por que esto no es solo una cuestión racional tiene también que ser vivencial, es decir tiene que responder a cosas concretas por que yo no voy a venir a proponer a la gente que crea un organismo que no sirve para nada, tiene que ser un organismo que este respondiendo a cosas concretas de necesidades que no están siendo respondidas por otro lado
Hoy Villa El Salvador es intergeneracional es decir que engloba a niños, adolecentes , jóvenes, adultos, los de la tercera edad hombres y mujeres cual seria tu mensaje.
Yo diría una de las cosas que tendría que ocurrir en Villa El Salvador es que los hombres y mujeres de una generación anterior que estuvieron, vivieron y construyeron lo que fue Villa en esa época deben otra vez retomar el dialogo con sus hijos, pero deben escuchar lo que los jóvenes están diciendo. Pienso que hay una tarea fundamental que debemos abarcar a los medios de comunicación, por que estos en vez de ser una herramienta para crear opinión, es una herramienta para desintegrar cerebros, para embrutecer, para estupidizar,.Los mayores tienen la necesidad de conversar con sus hijos y los muchachos también escucharlos a ellos. Se que acá hay mucha madera y materia para poder conjuntamente con sus mayores otra vez retomar la creación de la organización popular, eso es básico.
 
   
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